--> 2021-12-12 | CITY

Search This Blog

Powered by Blogger.

Pages

12/17/2021

BIOGRAFI SINGKAT ABUL HASAN ALI IBNU ISMA'IL AL ASY'ARI.

BIOGRAFI SINGKAT ABUL HASAN ALI IBNU ISMA'IL AL ASY'ARI.

Sejarah Telah mencatat bahwa jauh sebelum bangsa Bangsa eropa Mencapai Kemajuan seperti sekarang,Umat islam Telah mendahuluinya,yaitu sejak 650 sampai 1250 Masehi,pada periode itu telah Lahir Cendekiawan-cedikiawan Islam yang bukan hanya Menguasai ilmu pengetahuan.

Seperti ilmu Fisika,biologi,
sosialogi,Matematika,
kedokteran.Selain dari 
pada itu,Sejarah
juga mencatatat bahwa telah 
ada satu masa,dimana 
negeri-negeri 
Islam menjadi 
pusat Kebudayaan dan ilmu Pengetahuan.
Makkah menjadi pusat ibadat bagi kaum Muslimin menunaikan haji.Sedangkan Baghdad pernah menjadi pusat 
ilmu pengetahuan,
Tempat Cendikiawan Muslim berkumpul dari segenap penjuru untuk menambah ilmu pengetahuan mereka yang akan mereka sebarluaskan kenegeri mereka
Masing-Masing.
Dalam pembahasan ini akan kita kemukakan 
Tokoh-tokoh 
Atau Cendekiawan muslim dibidang agama yang antara lain meliputi bidang ilmu fiqih dan ilmu Akhlak,dan bidang ilmu pengetahuan.

ABU HASAN AL - ASY ARI
Abu Hasan Al Asy ari merupakan Cendekiawan Muslim dalam bidang ilmu Tauhid.Nama Lengkapnya ialah ABUL HASAN ALI IBNU ISMA'IL AL ASY'ARI. beliau Lahir dibasrah Tahun 872 Masehi dan meninggal dibaghdad pada tahun 933 Masehi pada Mulanya ia murid AL JUBBAI,seorang terkemuka penganut Faham Mu'tazilah. tetapi oleh karena timbulnya perbedaan pendapat antara Al Asy ari dengan penganut Faham Mu'tazilah itu Maka akhirnya Al Asy'ari membentuk faham sendiri yang dinamakan faham Asy Ariyah sebagai bagian dari  Ahli Sunnah Waljama'ah.
Ajaran-ajaran Al-Asy'ari dapat kita ketahui dari Buku-buku yang ditulisnya,terutama dalam kitab Al luma Fi Al Rad'ala ,ahlul ziagh Wal Bid'ah dan Al Ibanah,disamping itu buku-buku karangan yang juga ditulis oleh para pengikutnya.
Diantara pemikirannya dibidang Tauhid Ialah tentang sifat tuhan yang dibaginya menjadi 13 sifat yang wajib diketabui oleh Setiap orang Muslim yang sudah Mukallaf. Sifat-sifat Tuhan itu kemudian dibagi menjadi sifat Nafsiyah,Salbiyah,Ma'ani dan Ma'nawiyah. Sifat-Sifat inilah yang populer dimasyarakat Islam sampai sekarang dan dijadikan salah satu mata pelajaran dibidang Ilmu Tauhid.
Kelengkapan pakaian penghulu minangkabau adalah

Kelengkapan pakaian penghulu minangkabau adalah

Penghulu memiliki peranan yang sangat penting diminangkabau
pakaian penghulu yang mencerminkan kebesarannya,yaitu pakaian tertentu dan khusus seorang penghulu mempunyai pakaian 
kebesaran yang 
disebut juga dengan 
"Pakaian adat"melalui 
pakaian seorang penghulu 
akan terlihat atau 
tergambar pesan - pesan 
dan nilai Budaya 
Minangkabau, serta 
pada pakaian itu 
mengandung 
makna dan simbol,
Makna yang tersembunyi
didalamnya itu makna
yang menunjukan Budi,
Kepribadian dan 
perangai seorang penghulu. pakaian itu bukan hanya 
sebagai petanda kebesaran belaka,tetapi merupakan lambang kepribadian dan tingkah lakunya.
pesan-pesan atau 
simbol budaya pakaian
dan ragam hias pakaian
Tersebut merupakan pencerminan dari corak
dan tingkah laku 
Masyarakat didaerah Minangkabau:
Kelengkapan pakaian penghulu minangkabau adalah
•  PAKAIAN   
   PENGHULU
   MINANGKABAU 

deta
(Destar Kebesaran)
Kepala seorang 
penghulu ditutup 
dengan destar yang 
dinamakan Saluak
Batimba/deta yang 
ditata sedemikian 
rupa sehingga sesuai 
dengan kepala.
• BAHAN
  Berasal dari kain batik
  Berukuran 80 X 80 cm
• Bentuknya
Bagian muka ditata
berkerut atau bentuk 
jenjang Bagian Atasnya 
datar Bagian belakangnya 
berbentuk bundar,
Melingkar dibagian kepala.
Makna dari
saluak itu sendiri 
diminangkabau ialah melambangkan aturan 
hidup masyarakat 
minangkabau.
Lipatan-lipatan
tersusun dari atas 
kebawah mencerminkan 
sistem pemerintahan Minangkabau, yang Tertuang dalam ungkapan adat:
• Saluak Batimba (deta)
Cawek atau ikat pingggang
Slop,dan 
Ketentuan lipatan salual berjumlah lima yang melambangkan bahwa dalam pemerintahan Minangkabau terdapat unsur yang 
selalu hidup berdampingan 
yaitu sebagai berikut:
• Penghulu (Ninik Mamak).
• Manti dan dubalang.
Baju seorang penghulu 
ialah baju Hitam,longgar,
dan berlengan besar.
Bahan:Beludru,
Saten dominan  
warna hitam dengan
taburan emas.
Bentuknya:Leher bulat 
tidak pakai Krah dengan
belahan sampai kedada,
tidak memakai kancing berlengan 
lapang sampai siku 
menunjukan sikap 
dinamis seorang 
penghulu Maknanya:
• Warna hitam pada pakaian 
   penghulu harus memiliki
   kesabaran serta ketahanan 
   hati dalam melaksanakan
   segala hal yang merupakan 
   tugasnya dalam mengemban 
   amanah.
•  Taburan Emas, melambangkan
   kekayaan Alam minangkabau 
   serta kemampuan berusaha
   dan menabung.
•  Lengan baju lapang, 
   Melambangkan sikap dimana
   seorang penghulu harus luwes
   serta tidak kaku sebagai 
   pemimpin ringan tangan
   membantu orang lain dalam 
   kesulitan.
•  Tidak memiliki
   saku,melambangkan penghulu
   tidak boleh mengambil untung
   (keuntungan)
•  Baju Longgar,leher terbuka
   sampai kedada melambangkan
   kesabaran,berwawasan luas, 
   dan pandangan lapang.
Seluruh bagian pada baju
penghulu minangkabau melambangkan martabat:
Baju hitam gadang langan
Langan tesenseng tak pambagiah siba batimba baliak baliak mengelek Mangalimatang
tutuik jahik pangka langan
indak basaku kiri kanan
Alamatnyo nan bakkian
indak mengguntiang dalam lipatan lihia nan lapeh tak bakatuak babalah sahinggo dado Manandokan penghulu alamnyo leba

•  SARAWA (Celana)

Celana Penghulu DiMinangkabau
Ialah Celana Lapang,dinamakan celana Gelembong 
(Celana Longgar)
Bahannya:
• Sama juga dengan bajunya
  yaitu.Beludru dan saten.
• Kaki longgar dan tidak panjang
   kebawah atau 3/4 pinggang
   longgar, pakai tali pilin kain
   (kain lilitan)
   Maknanya:
• Melambangkan langkah selesai
   untuk menjaga segala.  
   diungkapkan kato adat:
Basirawa lapang gadang kaki
Kapanampuah jalan nan luruih
kadalam korong jo kampuang sarato jo nagari

•  CAWEK (ikat pinggang)

Ikat pinggang penting dalam berpakaian penghulu.setelah berpakaian penghulu, setelah berpakaian Celana dan baju maka pinggang diikat dengan Cawek.Bahannya:Terbuat dari bahan Sutra dan berjumbai.
melambangkan kekukuhan atau keteguhan. pegangan dalam menyatukan anak  hal  ini diungkapkan dalam kato pusako:
Kabek tak dapek diungkai
Goyah bapantang tangga
Babukak mangko ka tangga
jo rundiangan mangko ka kasalasai.

    (KAIN SALENDANG)

Kain Salempang  yang digantung dibahu melambangkan kemampuan memikul Tanggung jawab seseorang penghulu diminangkabau.
Bahan:Terbuat dari Cindai.
Maknanya melambangkan kebesaran seorang penghulu.
Sesuai dengan kato pusako adat minangkabau:
Pamiliah nan tacicia
Payimpan kunci

•  KAIN SAMPIANG ATAU   
   (SISAMPIANG)

Kain yang dililitkan dari pinggang kebagian atas lutut.
Bahan:
kain songket.
Maknanya kehati-hatian dan luwes paduan menjaga diri dari kesalahan dalam kehidupan sesuai dengan kato pusako:
Sapandai-pandai tupai malompek sakali-kali gawa juo

•  KARIH (Keris)

Karih atau keris dipasang disisipkan dipinggang seorang penghulu,keris dipasang miring kekiri,keris melambangkan  keberanian maksudnya untuk mencari musuh malahan untuk menjadikan hakim dan mencari keadilan.Bentuk hulunya berambalan,tidak terpatri,tangkainya diarahkan kesebelah kiri,hal ini sesuai dengan ungkapan adat minangkabau:
musuah indak dicari
batamu pantang diilakkan
inggok bak langau
titiak bak hujan

•   TUNGKEK (tongkat)

bahannya:terbuat dari kayu kuat dan lurus, melambangkan bahwa penghulu mampu menopang dirinya sendiri tanpa bantuan orang lain,juga menunjukan bahwa penghulu akan  menopang adat,pusako, dan anak kememakan yang dipimpinya.

•  SOLOP ( Sandal )
Bahan terbuat dari kulit.
no image

Tata cara pengangkatan penghulu minangkabau

CARA PENGANGKATAN PENGHULU DIMINANGKABAU

Kedudukan seorang penghulu minangkabau adalah sebagai Andiko dari sebuah suku yang merupakan puncak pimpinan bagi anak serta Kemenakan, Sekaligus menjadi kepala pemerintah Diminangkabau.Sebagai kepala pemerintahan seorang penghulu mempunyai peranan yang secara central, yaitu membimbing, menjadi hakim,serta pendamai dalam suku daerah yang dipimpinnya. Seorang penghulu juga menjadi Pembela setiap perkara yang dihadapi kaum dan juga wajib mengurus yang berhubungan dengan kepentingan serta kesejahteraan dan keselamatan anak kemenakannya. Seorang yang akan menjadi Calon penghulu diminangkabau terlebih dahulu dinobatkan dengan mengadakan upacara pengangkatan penghulu yaitu Melewakan Gala dikenal juga dengan upacara melewa gala atau Batagak Penghulu.pengangakatan penghulu diminangkabau didasarkan kata-kata adat warih dijawek pusako ditolong warih dijawek artinya warisan diserahterima dari mamak kemanakan.pusako di tolong merupakan warisan pusako (pusaka) yang ada perlu dikembangkan dan dijaga tetap menjadi milik kaum.Batagak Penghulu bisa terjadi dengan Faktor:



HIDUIK BAKARELAAN (Hidup Berkerelaan) Maksudnya ialah mengganti penghulu yang lama sebagai penjunjung pusaka,Karena penghulu yang lama usianya telah tua/tidak sanggup lagi menjalankan tugas. MATI BATUNGKEK BUDI (Mati bertongkat budi) ialah menggantikan penghulu yang lama apabila telah meninggal dunia.

MAMBANGKIK BATANG TARANDAM (membangkit batang terendam) merupakan pengangkatan seorang penghulu yang baru untuk mengantikan penghulu yang lama setelah gelar pusaka sekian lama terpendam. MANGAMBANGKAN YANG TALIPEK (membentangkan yang terlipat) momen melewakan serta menghidupkan kembali gelar yang sudah lama tidak dipakai lagi.


(menurunkan yang tergantung) Maksudnya ialah mengangkat penghulu baru untuk menggantikan penghulu lama tidak dipakai lagi.

PERSYARATAN PENGANGKATAN PENGHULU MINANG

Memiliki pertalian darah secara Matrilineal dengan penghulu yang digantikan Jabatan penghulu merupakan jabatan yang diwariskan dengan mamangan Adat, Niniak Turun ka mamak dari mamak turun ka kamanakan. pewaris ini didasarkan secara Matrilianeal,yaitu dari garis keturunan ibu pertalian darah yang dimaksudkan dengan ketentuan yaitu penggolongan dari kemenakan seorang penghulu sesuai dengan aturan adat Minangkabau sebagai Berikut: 

• Kamanakan dibawah daguak yaitu kemanakan yang memiliki hubungan pertalian darah baik yang dekat maupun yang jauh terlihat dalam ranji sebuah kaum. 

• Kamanakan dibawah dado yaitu Kemanakan yang mempunyai hubungan karena sukunya semua tetapi bertalian penghulunya tetapi tidak berhak menjadi pewaris gelar penghulu.

• Kamanakan dibawah pusek Maksudnya adalah kemanakan yang memiliki suku yang sama,tetapi berbeda nagari asalnya.penghulu juga bertanggung jawab memberikan perlindungan,yang tidak berhak mewarisi gelar penghulu sako tetapi berhak atas pusako jika kemenakan dibawah pusek tidak ada lagi. 

• Kemenakan dibawah lutuik ialah orang yang berbeda suku dan berbeda nagari,tetapi minta perlindungan kepadanya. Maksud adalah Pewarisan berdasarkan gilirannya urutan garis keturunan secara langsung yang berdasarkan pada urutan secara Matrilineal. Sesuai dengan mamangan adat dari ninik turun kemanakan dari mamak turun ka kamanakan. Cara Pengangkatan penghulu harus melengkapi beberapa rukun pengakatan penghulu yaitu sebagai berikut: Baniah (Benih) Adalah menentukan calon penghulu baru. Dituah dicilakoi ialah Mendiskusikan buruk baiknya calon-calon telah diusulkan Penyerahan baniah (penyerahan benih) Apabila kata sepakat sudah dapat dari rapek saparuik, selanjutnya diundang penghulu. Manakok ari (menentukan hari) Dilewatkan Gala penghulu Maksudnya melewatkan gelar penghulu ialah memberitahukan Masyarakat umum bahwa pada sebuah kaum telah diangkat seorang penghulu baru. upacara pengangkatan penghulu atau melewakan gala ini diselenggarakan dengan melakukan perhelatan atau peresmian dengan memotong kerbau.hal ini sesuai dengan aturan adat bahwa. berdirinya penghulu dengan menjamu anak nagari laki-laki dan perempuan berdiri Raja dengan menjamu rakyat diluhaknya.

12/13/2021

Biografi imam syafi'i

Biografi imam syafi'i

Satu masa dimana Negeri-negeri Islam pusat kebudayaan dan ilmu pengetahuan. makkah menjadi pusat ibadat bagi kaum Muslimin menunaikan Haji, sedangkan kota Baghdad pernah menjadi pusat Ilmu pengetahuan, tempat Cendekiawan muslim berkumpul dari segenap penjuru untuk menggali ilmu pengetahuan mereka yang akan mereka sebarkan ke negeri mereka masing- masing.kita kemukakan Tokoh-tokoh atau Cendekian muslim dibidang agama yang antara lain meliputi bidang ilmu Tauhid, Ilmu Fiqih dan ilmu Akhlak,dan tokoh-tokoh bidang ilmu pengetahuan. 


IMAM SYAFI'I Imam Syafi'i dilahirkan pada bulan Rajab Tahun 150 Hijriah bertepatan dengan Tahun 767. beliau termasuk tokoh Cedekiawan muslim dibidang ilmu Fiqih. ketika lahir sudah menjadi yatim, karena Ayahnya telah meninggal sebelum beliau dilahirkan.kemudian setelah berusia kurang lebih dua tahun, barulah   beliau dibawa pulang oleh ibunya kekota Makkah.meskipun beliau dalam keadaan yatim dan miskin, namun pada masa 9 tahun sudah dapat menghafal Al-Qur'an 30 Juz dengan sangat lancar.

kemudian beliau dengan tekad yang bulat pergi dari kota Makkah menuju ke suatu dusun bangsa Badwy bani Hudzail untuk mempelajari bahasa Arab yang Asli Fasih. Didusun itulah,beliau dengan rajin mempelajari Bahasa Arab dan kesusateraannya serta Syiar-Syiar kepada para pemuka orang dusun itu.beliu juga mempelajari adat - istiadat bangsa Arab yang Asli dan cara pergaulan mereka yang masih baik budi, serta jauh dari percampuran adat-istiadat bangsa lain yang telah biasa terjadi di kota-kota yang besar.


Imam syafi'i sangat cerdas pikirannya,ketika baru berusia 10 tahun ia sudah hafal dan mengerti kitab Al-MUWATHA. Karangan imam Malik. selanjutnya ketika beliau belajar ilmu hadits kepada Imam Sufyan bin Uyainah. Imam Syafi'i sangat dikagumi gurunya dan imam syafi'i lulus mendapatkan Ijazah ilmu Hadits.dikala berusia 15 tahun. oleh para guru beliau yang ahli, diberi izin untuk mengajarkan dan memberi Fatwa kepada klayak ramai.Pada suatu hari dikala sedang memberi Fatwa di mesjid Al haram, salah seorang gurunya yang merupakan seorang guru ahli fiqih yaitu Imam musal Haram, Salah satu seorang gurunya yang ahli FIQIH Yaitu Imam Muslim bin Khalid Az zanjy berjalan didekat tempat beliau,lalu berkata: berilah Fatwa kepada orang ramai,karena sesungguhnya engkau sekarang berhak memberi fatwa.


Biografi imam syafi'i

Imam syafi'i juga termasuk pengarang kitab-kitab bermutu tinggi yang bermanfaat bagi kehidupan khususnya dunia keislaman. adapun kitab-kitab karangan beliau menurut riwayat yang hingga sekarang ini masih tercatat ialah:

KITAB AR-RISALAH Kitab ini khusus berisi ilmu Ushul Fiqih.dalam kitab ini Imam Syafi'i mengarang dengan jelas tentang cara-cara beristimbath,mengambil hukum-hukum dari Al-Qur'an dan dari sunnah,dan cara memakai dalil berdasarkan Analogi,dan konsesus. KITAB AL UMM Satu -Satunya kitab Fiqih yang besar dan disusun oleh Imam Syafi'i serta tidak bandinganya pada masa itu.kitab ini menunjukan kepandaian imam Syafi'ii yang luar biasa dalam ilmu fiqih,karena susunan Kalimatnya yang tinggi dan indah,Ibaratnya tahan uji kalau dipergunakan untuk bertukar pikiran bagi para ahli pikiran yang Ahli Fiqih. 

Selanjutnya ada lain dari itu kisah yang memberikan inspirasi IMAM GHAZALI Imam Ghazali lahir tahun 1059 Masehi atau 450 Hijriyah Di Thus dari seorang keluarga persia,Nama lengkapnya ialah Abu Hamid Muhammad bin muhammad Al-Ghazali. beliau terkenal Sangat luas ilmunya, meliputi Ilmu fiqih, ilmu kalam,ilmu Tafsir, filsafat dan terkenal juga sebagai juga sebagai seorang Ahli dibidang Akhlak atau moral yang berdasarkan islam.

Beliau mendapat gelar "Hujjatul Islam" karena banyak jasanya dalam membela Agama islam. Ayahnya dikenal seorang miskin yang shaleh,serta tidak mau makan makanan kecuali hasil usahanya sendiri yang halal, dengan melalui pekerjaan sebagai seorang pemintal benang dari bulu (wool)disamping itu ayahnya juga banyak mendengarkan pengajian-pengajian tentang fiqih, dan banyak berbicara masalah fiqih dengan para ahli fiqih. karena sangat tertarik pada masalah keislaman itu.pada suatu hari ia pernah menangis sehabis mendengarkan pengajian tentang keislaman,maka sesudah itu minta kepada Allah agar anaknya nanti menjadi seorang ahli Fiqih,dan lahirlah anak yang bernama Ghazali atau abu Hamid ini. ternyata doa ayahnya itu dikabulkan Oleh Allah. Swt.

Lalu jadilah Ghazali seorang ahli Fiqih dan Ahli ilmu Akhlak yang banyak menasehati Masyarakat dengan Keislaman. Sejak mudanya Imam Ghazali memang banyak mempelajari masalah fiqih dan ilmu kalam kepada imam Haramain, dan kepada guru-guru yang lain. ia juga mempelajari masalah filsafat, terutama Filsafat Al Farabi dan IBNU SINA tentang Tasawuf serta akhlak. Sesudah mengembara kemana-mana, akhirnya ia lebih condong kepada kehidupan akhlak dan Tasawuf Ia. banyak berzikir dan beribadat kepada Allah Swt.

Imam Ghazali mengakui bahwa pengerahuan keduniaan yang dipelajarinya tidaklah berhasil mencapai sasaran kebahagian,
sehingga perlu dibuat suatu teori untuk mencapai Hakikat kebahagiaan itu sebagaimana ia uraikan dalam karanganan beliau yang sangat terkenal bernama Ihya Ulummuddin. Pada Karangan - karangan yang beliau tulis selalu disertai dengan dalil-dalil Al- Qur'an dan Hadits serta mengadakan pembelaan-pembelaan keislaman dengan bersemangat dan penuh keimanan.itulah kehebatan Imam Ghazali yang patut kita teladani. 

DI BIDANG ILMU PENGETAHUAN UMUM AL- FARABI Mestro Tokoh muslim dalam bidang ilmu Fisika yang sangat terkenal.Nama Lengkapnya ialah ABU NASR MUHAMMAD AL FARABI yang lahir diwasij, suatu desa diwilayah Farab (Transoxania) ditahun 870 Masehi,Ia berasal dari Turki dan orang tuanya adalah seorang Jendral . ia pernah menjadi Hakim. dari Farab ia pindah kebaghdad, yang saat itu sebagai pusat Ilmu pengetahuan dunia.

Disana ia belajar pada Abu Bishr Matta Ibnu Yunus→penerjemaah dan tinggal dibaghdad selama 20 Tahun. kemudian ia pindah ke KeAleppo dan tinggal diistana Saif Al Daulah memusatkan perhatian pada ilmu pengetahuan serta filsafat. Istana saif daulah adalah tempat pertemuan Ahli-Ahli Ilmu pengetahuan dan filsafat. AL FARABI Wafat di ALEPPO Pada Tahun 950 Masehi dalam usia 80 Tahun.karya-karya Al-Farabi cukup banyak,namun karya-karyanya yang masih banyak ada sekitar Tiga puluh Karangab ilmiah, yang tulis dalam Bahasa Arab.Meliputi berbagai cabang Ilmu pengetahuan terutama fisika dan filsafat. 

Karya-karyanya tersebar diberbagai wilayah terutama di bagian Timur,bahkan telah mencapai dunia barat. Pada abad X dan XI yang lalu.serta ilmu kesusasteraan telah diterjemaakan dalam bahasa Hebrew dan Latin, sehingga mempengaruhi beberapa perguruan Tinggi Yewish dan Kristen. dan ada pula yang diterjemahkan kedalam bahasa Eropa, sehingga orang-orang Yahudi banyak yang mempelajari karya-karyanya Disamping itu pula diterjemaahkan kedalam Bahasa IBRANI yang masih tersimpan diperpustaka Eropa. 

Siapa yang tak kenal dengan Tokoh yang satu ini yang menjadi mastro dibidang ilmu kedokteran. beliau juga dujuluki sebagai bapak kedokteran.mari kita simak Selanjutnya IBNU SINA Nama lengkapnya ABU ALI HUSAIN BIN ABDULLAH IBNU SINA, Dilahirkan pada tahun 370 Hijriyah bertepatan dengan tahun 980 Masehi disuatu daerah dekat Bukhara yaitu Asfahan.Sarjana-sarana barat Menyebutnya dengan panggilan AVICENA Orang tua beliau seorang pegawai tinggi pada pemerintah dinasti Safawi.Dikota Bukhara inilah IBNU SINA Mempelajari ilmu pengetahuan umum dan ilmu pengetahuan Agama,terutama ilmu biologi kedokteran dan filsafat.

Pada usianya 10 tahun beliau sudah hafal Al - Qur'an dan Sebagian besar kesusasteraan telah dipelajarinya. selain itu Ibnu sina juga mendalami ilmu Matematika,Fisika, Logika,Biologi dan ilmu Kedokteran.Pada usia kurang dari enam belas tahun,ia sudah banyak dikenal orang karena kemahirannya dalam ilmu Biologi dan kedokteran,hingga banyak datang untuk berguru kepadanya.tujuh belas tahun,penguasa daerah bukhara Yaitu Pangeran Nuh Bin Masyur menderita sakit parah yang tidak bisa diobati oleh dokter-dokter, maka dipanggillah Ibnu sina keistana untuk mengobati pangeran.dengan Seizin Allah Swt, setelah pangeran diobati oleh ibnu Sina,sakitnya pun sembuh.

Sejak itu Ibnu Sina mendapat sambutan hangat dari Masyarakat.atas jasanya itu,maka ibnu sina diperbolehkan mengunjungi Perpustakaan Istana yang penuh dengan buku-buku yang didapati.Berlanjut ketika dua puluh tahun,beliau ke jurzan,Suatu kota dengan laut kaspia,dan disinilah ia menulis Ensiklopedia tentang ilmu kedokteran yang dikenal dengan Nama THE CANON.Selain itu pula ia mengajar,akan tetapi tidak lama ia Tinggal disini karena kekacauan politik.sampai sampai Akhirnya Di Hamadzan dan kemudian ia pindah ke Isfahan yang disambut baik oleh Penguasa Negeri itu.

Kehidupan IBNU SINA penuh dengan kesibukan dalam bekerja dan mengarang, dengan penuh kebahagiaan dan kesusahaan,sehingga 
Akhirnya ia tertimpa penyakit COOLING (Dingin) yang tidak bisa diobati lagi.Akhirnya ia meninggal dunia Tahun 428 Hijriah,bertepatan dengan Tahun 1037 Masehi dikota Hamadzan. Dengan kepandaian yang luar biasa, IBNU SINA dapat mengatur waktu dengan Sebaiknya-sebaiknya siang hari ia sibuk dengan pejerjaan dipemerintahan dan diwaktu malam ia sibuk dengan mengajar dan mengarang buku-buku, sehingga dalam waktu singkat ia dapat menulis buku-buku yang bermutu tinggi diantaranya: 

• AN-NAJAT→Sebagai Ringkasan dari As- Syifa dan pernah diterbitkan bersama dengan Al Qanun. 

• ASY-SYIFA→yang merupakan buku Falsafat terbesar dan terpenting dari IBNU SINA. 

• AL- QANUN→Bahasa Inggris disebut "CANON OF MEDICINE" Sampai Akhir Abad ke 17 dipakai sebagai Standart oleh Universitas-Universitas Di Eropa,Al Qanun ini pernah diterjemahkan dalam bahasa Latin dan pernah dipernah diterbitkan diRoma Pada Tahun 1593 Masehi dan di India Tahun 1323 Masehi.Demikianlah kepandaian IBNU SINA dalam menguasai berbagai Ilmu Pengetahuan Modern yang hingga saat ini masih dipelajari di universitas - Universitas atau perguruan tinggi diseluruh dunia. 

IBNU KHALDUN Seorang Ahli Sejarah, Politik,Sosiologi dan Ahli Ekonomi.IBNU KHALDUN, Seorang yang mendalami persoalan -persoalan Manusia,Meneliti kehidupan manusia yang telah lalu, untuk memahami kehidupan sekarang dan hari yang akan datang.ia bukan hanya Ahli sejarah yang terbesar dari Abad pertengahan,tetapi ia adalah seorang ahli Filsafat sejarah yang pertama,seorang pembuka jalan bagi penemuan-penemuan yang dicapai oleh sarjana-Sarjana Barat. Adapun dalam bidang Ilmu falsafat sejarah,literatur Arab dihiasi oleh suatu nama yang sangat cermerlang, baik dunia Kristen klasik maupun pertengahan,tidak sanggup menunjukan seorang pun yang dapat mendekati kecermelanganya.